去和过去做个了断吧
文丨 皮皮七
在80年代，那些我们耳熟能详的摇滚经典，确实如洪水猛兽，呈现出巨大的冲击力，给亟待改变的中国年轻人带来启蒙。
其中，最具标志性的时刻：1994年中国摇滚乐势力红磡演唱会。窦唯说：每个人都有各自的梦想，在实现梦想的过程中，每个人就像做了一个梦，那时候，每个人都活在梦里。1994年的红磡，确实是一场梦，一场关于自由和理想主义的狂欢盛宴。这些年轻人，癫狂、无畏、狂妄，身上散发出久经压迫后释放出的强大能量。对没有经过商业洗礼的中国第一代摇滚人，他们如此自然，真实。
何勇《垃圾场》
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我们生活的世界
就象一个垃圾场
人们就象虫子一样
在这里边你争我抢
吃的都是良心
拉的全是思想
你能看到你不知道
我们生活的世界
就象一个垃圾场
只要你活着
你就不能停止幻想
有人减肥 有人饿死没粮
饿死没粮 饿死没粮
有没有希望
马培说：那时候，我们可能是最后一代受理想主义教育的，艺术一定是建立在理想主义之上的，当理想主义没有了，那艺术也就没有了。
彼时，中国的摇滚乐完全是在自然环境中成长起来的，自然生长，自然组合，一切都是自然的产生，自然消失的一个自然现象。
终究外力改变了摇滚乐的生长过程，哪些外力不得而知，但是，商业在其中起到了不可逆转的作用。
不要用金钱考验人的本性，不要用物质考验艺术的生命。
每个人都为此付出了代价，累及整个行业，但在时代的发展过程中，物质和精神的双宿双杀无可避免。
现代科技的发展给行业带来巨大的冲击，至今，网络仍然没有形成一个互利共赢的成熟商业模式。大多数人沦为这场变革的牺牲品。有人死磕，有人顺从，还有，有人妥协。
张培仁，便是这么一个被生活招安，对理想妥协的凡人。
你说没有人知道你当时多么想回来，一直等到2004年5月17日，十年之后，你才敢面对自己之前的那帮老友。并非身不由己，而是心中有愧，反之，大可以理直气壮。不过，既然已向现实做了妥协，还是不要想着给自己立牌坊了罢。
想必，窦仙永远无法原谅这种背叛。
何勇说着释怀，其实，只当从没有放心上。当然，这并不是指责，因为你我大部分都是这样的俗人，逃脱不了俗世纷扰。片中，还有一个带有理想主义色彩，表现希望的意象的人物——怀有梦想的打工仔小畅。
但是依我浅见，只是一个意象罢了，天之骄女窦靖童出道天后王菲还要砸钱，更何况素人一个了。
因为，“已经不是那日子了。”（何勇）谈起摇滚黄金十年，自少不了教父崔健。教父一直从八十年代愤怒到今，没被生活招安。但是对教父的言论敝人绝不敢苟同，我认为那是狭隘的批判主义。
“前几十代人，几百亿中国人的理性思维都有问题。都没有人能够创造出从法律、制约、开放基础上的一种制度。”如此说来，如果习大大让位，教父大概能够带领世界人民走向共产主义了吧？教父是不是太理想主义了？否定，需要勇气，更需要智慧，甚至全盘否定，不得不说那是狭隘的，极其自负的。当然，“开放”对任何个体和集体来说都是必需的。
80年代末到90年代初，人们经过了太久的迷茫和压抑，他们从父辈，从书本里得到的东西，已经不存在了，他们开始寻找另一种自己要为之膜拜的信仰。那时，人们很容易感到被启蒙，而第一代的摇滚乐给了他们这些东西。而今，正因为是开放的，所以个性更加多元，没有人需要被单一的意识形态启蒙，但这并不代表是不开放的，如今的年轻人是不需要启蒙的。
现在新一代的乐队，万青、痛仰等已经成为人们新一代的精神领袖，年轻人有了更多的自主性。
世界在改变，反观那些曾经的第一代摇滚音乐人呢？还笼罩在理想主义的无法自拔？生活步入一成不变的常态？
无法再继续产出优秀的音乐作品便是一个不会说谎的见证人。
当然，这绝不是什么才子没落，佛家箴言总是很受用。
人生有三种境界
第一境界，看山是山，看水是水
第二境界，看山不是山，看水不是水
第三境界，看山还是山，看水还是水
理想主义的80年代，当然是第一境界。而现在，物欲横流的当今，归为第二境界。大多数的我们也都停留在了这个阶段，深陷其中无法自拔，何勇便属于此类了。
上帝总是公平的，就像幸与不幸与你的财富无关，有无才华与你的美丑无关，而成长道路的如意或挣扎与你已所获的成就也无关，每个人都要经历一种阶段。好在张楚已经淡泊，算是魔岩三杰中能想得开，想得透的一个了。
现在，全国上下都在大兴土木，大刀阔斧地建筑高大的钢铁森林，我没有目睹过当年大跃进是怎样的一段疯狂，不过，想必有些类似的吧。“我看到最优秀的一代正毁于疯狂。”
自从来到这个花花世界，一切都变得如此浮光掠影，更别提人的感情。我还无法看清来时路，不能远观自身的处境，更不能明了明天在哪里。不过，活在当下，拥有爱与被爱的能力，该就是生活的真谛。
最后，也衷心希望那些创造出优秀作品的音乐人、内容产出者们，能够受到与自己才华、名气匹配的物质回报，看得通透，活得豁达。
张楚：“我们来自一个最单纯的年代—80年代。”
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看得见真实，还有虚佞
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